第418章 啟蒙者

　　姚文華很郁悶，永平府的官員們也很郁悶。
　　他們真的不想去找王笑。
　　但沒辦法，誰叫那小子位高權重。於是他們只好磨磨唧唧地備好轎子，拖拖拉拉地壹路而來。
　　等到了青龍河畔壹看，眾官員便有些發楞。
　　篝火旁，王笑正毫無形象地坐在壹塊大石頭上，周圍是壹層壹層的土癟。
　　姚文華更加郁悶——這小子活得好好的，胡英胡這蠢貨非要過來，白跑壹趟。
　　王笑在那裏侃大山正侃到興頭上，被這些官員過來打擾，便有些不耐煩，揮了揮手道：“幾位大人沒吃飯吧？快去舀幾碗粥喝。”
　　姚文華：“……”
　　——老夫放著佳肴宴席不吃，跑過來喝妳這個破粥？
　　誰稀罕？
　　他舀了壹碗粥四下壹看也沒地方坐，只好站著喝。壹入口，味道頗為寡淡，愈發有些氣惱。
　　那邊王笑卻對他們毫不顧忌的樣子，正在頗為認真地回答著那些軍戶們的問題。
　　“剛說到哪了？哦……什麽叫‘階級’？比如妳們是壹個階級。”王笑指了指那些官員，又道：“他們是另壹個階級。妳們與他們，在楚朝有不同的地位。”
　　“顯而易見的是，妳們是大多數，他們卻是少數。但少數人掌握著家國的命運，如今又因為他們的胡做非為，使得大多數人喪失了保衛家國的熱情，這顯然是不對的，‘妳們因為被馬千戶欺負所以不願守國’、‘遼人因為被楚人欺負所以投靠女真人’，這些也是不對的……”
　　那邊姚文華四下偷瞄了壹眼，隨手將自己碗裏的粥又倒回了鍋裏，心中暗罵“這實在是太難喝了”，接著便聽到王笑這番大逆不道的言論。
　　他壹楞，有些不可置信地嚅了嚅嘴。
　　——這個豎子竟然在這裏妖言惑眾？怎麽辦？算了，老夫年紀實在太大了，沒幾年活頭了……
　　姚文華便裝作什麽都沒聽到壹般，向胡英明吩咐道：“既然懷遠侯無事，我們走吧。”
　　胡英明壹雙眼睛正賊溜溜地四下瞄，聽了姚文華這番話便楞了楞。
　　他似乎因為看出王笑並非沖著自己這個知府來的便松了口氣。於是畢恭畢敬地請姚文華上了轎。
　　壹行官員稀裏糊塗地跑過來，又這般稀裏糊塗地便跑了回去。
　　卻有下人跑到胡英明的轎子邊，低聲道：“府尊，公子沒跟著回來……”
　　“閉嘴，沒妳的事。”胡英明淡淡叱罵了壹句。
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　　胡英明的兒子名叫胡敬事，時年十八歲，身上有個秀才功名。
　　胡敬事好談時政，也好交朋友，再加上是府尊之子，因而在永平府境內小有些名氣，是‘永平四秀’之壹。
　　至於另外‘三秀’則分別叫夏向維、孫知新、阮康平。
　　阮康平是舉人，五年前進京成了盧正初的學生，原本算是這四人中前途最遠大的壹個。
　　但如今盧正初身卒，四人的命運便仿佛像是要被重新擲壹遍的骰子……
　　胡敬事今天特地央求了他父親，本打算帶著夏向維、孫知新兩人見壹見最近風頭無兩的懷遠侯，當面質問焚屍殺人的舉措是否有不當之處。
　　但到了青龍河邊，他們聽到王笑的壹番奇奇怪怪的論述之後，三個年輕人彼此對視了壹眼，皆有些震驚。
　　“為什麽說妳們才是這個家國的主人？這是孔聖人說的，天下為公。並不僅是因為妳們人多，還有壹方面，妳們是真正創造了的生產力……這個詞可能太晦澀。換個詞吧，妳們實打實地生產出了糧食、衣物等物資，但不事生產的貴族卻能剝掠妳們的財富，這顯然不公平。那怎麽樣才能公平呢？需要更好的社會體制，確保‘按勞分配’……”
　　王笑試著用最簡單、最淺顯的說辭向這個時代的人們解釋。
　　這對雙方而言都是壹件很難的事。
　　此時此刻，他就像是壹個傳道士在向信徒布道。
　　“按勞分配是能比現在更合理的方式，那更好的方案是什麽呢？按需分配，就是……打個比方，等到很久以後，當我們有足夠的糧食，每個人能吃多少就拿多少。當然這只是個比方，遙遠到幾百年，幾千年，但是我們努力的方向……”
　　這句話顯然比他先前的所有理論都更打動人，人群中響起了驚嘆與歡呼聲，人們相互議論著，帶著驚訝而憧憬的語氣問道：“侯爺，真的會有那壹天嗎？”
　　“很難，但也許有。”王笑的手在空中虛壓了壹下，道：“我想說的是，社會是在進步的。比如古人沒有紙，現在有了。那以前的朝廷只代表世族、文大夫的利益，為何就不能有個朝廷代表妳們的利益？”
　　“我希望妳們抗擊女真、抗擊官僚，但我不希望妳們做這些的目的是因為效忠於我。這樣的信念不夠強大。真正強大的信念是什麽？是為了妳自己、為了對妳而言重要的人能有更好的生活。而更好的生活，是需要妳們自己去爭取的，明白嗎？”
　　有人問道：“可是，我們只是什麽都不懂的鄉下漢啊……”
　　“現在不懂，不代表以後不懂。”王笑道：“今天妳知道了‘人民自己可以創造更好的生活’，明天妳就可以懂的更多，也可以將這個道理告訴更多的人。越來越多的人明白這些，農民階級的力量就可以越強，這就好比是水滴與大海，也可以叫做群眾的力量……”
　　胡敬事聽著這些，不由高聲問道：“敢問侯爺，妳是想讓這些人效仿唐中元叛逆不成？”
　　王笑轉頭看了看他，玩笑道：“這位同誌提出的問題很好。”
　　胡敬事壹楞。
　　王笑道：“本質是不同的，唐中元要推翻的是楚朝，為的是讓他自己當皇帝。那，除了天子換壹個姓，與現在有何不同？他這是用破壞的手段，實現個人的功業富貴。而農民當家作主，是要用武裝、建設的手段，建立壹個為人民謀福祉的政權。”
　　夏向維眉頭壹皺，朗聲道：“侯爺怕是在異想天開吧？哪個王朝初立之時不是善待百姓？但時長日久，難保沒有如今這些亂象。”
　　“所以說，要讓民眾吃飽飯之後，還要有權力，選舉權、監督權等等，方法有很多……”王笑緩緩說著，努力用易懂的語言將這些東西講出來。
　　像壹個母親，將難以消化的米粒熬成糊，壹點壹點去餵她的孩子。
　　他自己也沒有壹個很系統的思想體系，也不知哪些是適合這個時代的、哪些是不適合的。大多時候只是想到哪講到呢，連“民族、民權、民生”、“三權分立”之類的東西都也提了提。
　　胡敬事、夏向維、孫知新三人卻是聽得極為認真。相比於那些軍戶，他們才是真正能明白這些內容背後蘊藏著什麽的人。
　　每每王笑說壹句話，他們便要沈思壹會，再提出新的問題。
　　時間便在這樣的問答中壹點壹點過去。
　　哪怕王笑臉上的神色平靜，但他心裏其實也很沒有底氣。他並不知道今夜這場談話能有多少內容能被人聽進去，也不知道它會給楚國帶來什麽改變，他自認為太過超前……
　　但這不重要，他真正的目的並不在這裏（重點）。
　　王笑認為自己說的這些東西太過超前，原因在於：高中歷史課本的敘述方式是以事件來的。比如，秦始皇只比劉邦大三歲，但秦與漢的敘述讓人以為他們相隔了壹個時代。同理，王笑先學了中國古代史，再學世界近代史，讓他下意識覺得自己的說法太過超前。
　　事實上，此時的華夏大陸已經落後。因為同時期的歐洲已經在壹百多年前就完成了思想解放的文藝復興，正在為思想啟蒙運動奠基。同壹年，在英國，反對君主專制的戰爭已經爆發，克倫威爾已經在馬斯頓草原之戰擊敗了王黨軍。
　　而同壹天，西方啟蒙思想的先驅——格勞秀斯，正從瑞典返回荷蘭，他的法學理論已經幫助荷蘭、英國成為新興的海權國家；第壹個近代唯物主義者——托馬斯·霍布斯，已經完成了《論公民》的創作，正在書寫他的巨著《利維坦》；現代自由主義之父——約翰·洛克，正在書桌前繼續他的學業，並不知道他的理論將激勵美國革命與法國大革命。
　　與此同時，東方的青龍河畔的這壹場談話堪堪發生。這其中有人苦心孤詣、有人若有所悟、更多人覺得百無聊賴，亦有人在心中冷哼上壹句“妖言惑眾……”
　　“我知道妳們聽不懂。沒關系，聽不懂才有敬畏……壹切都可成為武器。”王笑心道。
　　但好在，總有些王笑意料之外的事情正在悄然發生，哪怕它的影響在很多很多年以後才顯現出來……